Постойте! — восклицает г-н Дюринг. — Вы меня не поняли. Дайте мне высказаться.

При наличии «более высоких, истинно-человеческих побудительных мотивов для благотворных половых связей... человечески облагороженная форма полового возбуждения, высшая ступень которого проявляется в виде страстной любви, представляет в своей двухсторонности наилучшую гарантию благополучного, также и по своим плодам, супружества... Из гармонических самих по себе отношений получается и плод с гармоническими чертами — ведь это только результат второго порядка. Отсюда опять-таки следует, что всякое принуждение должно действовать вредным образом» и т. д.

Тем самым все кончается наилучшим образом в наилучшем из социалитетов. Колченогий и горбатенькая страстно любят друг друга, а потому в своей двухсторонности представляют наилучшую гарантию для гармонического «результата второго порядка»; все идет, как в романе: они любят друг друга и вступают в брак. Вся «более глубокая и более строгая мораль» оказывается, по обыкновению, гармонической болтовней.

Каких вообще благородных взглядов держится г-н Дюринг относительно женского пола, — это видно из следующего его обвинения против современного общества:

«В обществе, основанном на угнетении и продаже человека человеку, проституция признается само собой разумеющимся дополнением к принудительному браку, созданным в пользу мужчин, и то обстоятельство, что ничего подобного не может существовать для женщин, представляет собой весьма понятный, но в то же время чрезвычайно многозначительный факт».

Ни за что на свете я не согласился бы получить такую благодарность, какая выпадет на долю г-на Дюринга со стороны женщин за этот комплимент. Кроме того, разве г-ну Дюрингу совершенно неизвестен не столь уж редкий теперь вид дохода— стипендии от женщин их любовникам [Schurzenstipendien]. Ведь г-н Дюринг сам был когда-то референдарием [242] и живет он в Берлине, где уже в мои времена, т. е. 36 лет тому назад, Referendarius, — чтобы не говорить о лейтенантах, — довольно часто рифмовался с Schurzenstipendiarius!

Да будет нам позволено в примирительно-веселом духе распроститься с нашей темой, которая сплошь и рядом должна была казаться довольно сухой и скучной. Пока нам приходилось разбирать отдельные вопросы, наш приговор был связан объективными, неоспоримыми фактами; в соответствии с этими фактами приговор довольно часто по необходимости был резкий и даже жестокий. Теперь, когда философия, политическая экономия и социалитет лежат уже позади и перед нами раскрылся общий облик писателя, о котором нам раньше приходилось судить по отдельным его взглядам, — теперь на первое место могут выступить соображения, касающиеся его как человека; теперь мы можем позволить себе объяснить многие, непонятные иначе, научные заблуждения и самомнение автора его личными качествами и резюмировать свое общее суждение о г-не Дюринге словами: невменяемость как результат мании величия.

Ф. ЭНГЕЛЬС ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ [243]

Написано Ф. Энгельсом в основном в 1873—1883 гг., отдельные добавления в 1885—1886 гг.

Впервые полностью опубликовано на немецком и русском языках в «Архиве Маркса и Энгельса», кн. II, 1925

Печатается по тексту рукописи

Перевод с немецкого

[НАБРОСОК ОБЩЕГО ПЛАНА] [244]

1.   Историческое введение: в естествознании, благодаря его собственному развитию, метафизическая концепция стала невозможной.

2.   Ход теоретического развития в Германии со времени Гегеля (старое предисловие) [245] ^. Возврат к диалектике совершается бессознательно, поэтому противоречиво и медленно.

3.   Диалектика как наука о всеобщей связи. Главные законы:

превращение количества и качества — взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайности, — развитие путем противоречия, или отрицание отрицания, — спиральная форма развития.

4.   Связь наук. Математика, механика, физика, химия, биология. Сен-Симон (Конт) и Гегель.

5.   Apercus [Соображения, заметки. Ред.] об отдельных науках и их диалектическом содержании:

1)   математика: диалектические вспомогательные средства и обороты. — Математическое бесконечное имеет место в действительности;

2)   механика неба — теперь вся она рассматривается как некоторый процесс. — Механика: точкой отправления для нее была инерция, являющаяся лишь отрицательным выражением неуничтожимости движения;

3)   физика — переходы молекулярных движений друг в друга. Клаузиус и Лошмидт;

4)   химия: теории, энергия;

5)   биология. Дарвинизм. Необходимость и случайность.

6. Границы познания. Дюбуа-Реймон и Негели [246] . — Гельмгольц, Кант, Юм.

7. Механическая теория. Геккель [247] .

8. Душа пластидулы — Геккель и Негели [248] .

9. Наука и преподавание — Вирхов [249] ^.

10. Клеточное государство — Вирхов [250] .

11. Дарвинистская политика и дарвинистское учение об обществе — Геккель и Шмидт [251] . Дифференциация человека благодаря труду [Arbeit]. — Применение политической экономии к естествознанию. Понятие «работы» [«Arbeit»] у Гельмгольца («Популярные доклады», вып. II) [252] .

[НАБРОСОК ЧАСТИЧНОГО ПЛАНА] [253]

1.   Движение вообще.

2. Притяжение и отталкивание. Перенесение движения.

3. Применение здесь [закона] сохранения энергии. Отталкивание + притяжение. — Приток отталкивания = энергии.

4.   Тяжесть — небесные тела — земная механика.

5.   Физика. Теплота. Электричество.

6.   Химия.

7.   Резюме.

a)  Перед 4: Математика. Бесконечная линия. + и — равны.

b)  При рассмотрении астрономии: работа, производимая приливной волной. Двоякого рода выкладки у Гельмгольца, вып. II, стр. 120 [Ср. настоящий том, стр. 404—407. Ред.]. «Силы» у Гельмгольца, вып. II, стр. 190 [Ср. настоящий том, стр. 402—404. Ред.].